Алесь БЕЛЫ

біяграм   |   энцыклапедыя   |   рэцэнзіі   |   інтэрнэт-праекты   |   english   |   кантакт

 

  картаграфiя

  хронiка Белай Русi
      рэзюмэ: by   eng   de
      поўны тэкст
      рэцэнзii
      палеміка
      апошнія артыкулы
  матэрыялы па картаграфii
      Беларусь на Эбсторфскай
         карце

      Планы з калекцыі
         Фюрстэнхофа

      план Полацка 1707 г.
      Ідрысi
              cкладаны варыянт
              cпрошчаны варыянт

 
  іканаграфiя

  Менск. Загадкавы медзярыт
  “Лiтоўская кунсткамера”
  Голад у краiне Русь i Лiтва
  лятучыя лісткі пра Полацк
  пра Дальберга i ягоны дзённiк
 
  наша страва

  артыкулы
      “белае” пiва
      бручка
      верашчака і мачанка
      грэчка
      калдуны
      капытка ці капыткі?
      кілбаса, пальцам пханая

      кішка
      крамбамбуля
      «Культавы» селядзец
      лазанкі
      Марцін Святы — губіцель  гагаты
      смажні, кнышы, кулебякі
      харчаванне ў перыяд ВКЛ
      харчаванне ў перыяд Рас. імперыі
      In Laudem Cerevisiae

         На хвалу Піва

      Belarusian Beer Lacks
         Genealogy

      Forgotten brand: сыр Лiтоўскi
  радыёперадачы
    "Беларуская Атлантыда"

      На Хвалу Піва
      Белая Русь… Science
         Fiction?
      Тэатр сармацкага жэсту
      Гарбата ў Беларусі
      Мінулае беларускага
         баброўніцтва

      Камора тартураў...
      Сярэднявечныя сьмяротныя
         пакараньні

      Cелядзец па-беларуску
      125-гадовы юбілей 
         “трэцяга сэктару” Беларусі

      Дабрабыт магілёўца...
      Віно ў беларускай традыцыі
      Традыцыя вырабу сыроў
         у Беларусі

 
  іншыя артыкулы

Панамі будзеце, панамі!
Беларусь на Верхняй Волзе
Беларусь і Цюрых у XVI ст.

  Грэчка

Так цудам зноў нас вернеш на Айчыны ўлонне.
Тым часам перанось дух сумны мой сягоння
У край лясных узгоркаў i лугоў духмяных, 
Шырока над блакiтным Нёмнам разасланых,
Да каляровых нiў, дзе жыта серабрыцца
I залачоная калышацца пшанiца,
Дзе грэчка, быццам снег, свiрэпка, як бурштыны,
I дзяцельнiк гарыць румянцамi дзяўчыны.

Так пісаў Міцкевіч у “Пане Тадэвушы”, бо ў яго часы палеткі, белыя ад кветак грэчкі, быццам засыпаныя снегам, былі адным з паэтычных вобразаў-сімвалаў Беларусі. У “Пане Тадэвушы” грэчка згадваецца не раз: аднаго з герояў завуць Грачэха, жаніцьба пагражае Тадэвушу перспектывай стаць дамаседам-“грэчкасеем”, а стол апошняй старасвецкай бяседы ўпрыгожваюць дэкаратыўныя палеткі грэчкі, зробленыя з шакаладу. Карацей, грэчку ў нас калісьці шанавалі ўсе – ад самага беднага селяніна да самага пышнага магната.

Масавая свядомасць звыкла ўспрымае грэчку адным са злакаў, але калі верыць батаніцы – грэчка зусім не злак, а “аднагадовая травянiстая раслiна сямейства драсёнавых”. Дарэчы, яе блізкія сваякі – рэвень і шчаўё. Але з усіх сваякоў толькі яна мае такі адносна вялікі, і прытым смачны і пажыўны, трохгранны арэшак, падобны формай на букавы. Галандцы, якія пазнаёміліся з грэчкай досыць позна, у 15 ст., так яе і празвалі - “букавая пшаніца” (boechweite), а ад іх гэтую назву пазычылі англічане. Увогуле, у назвах легендарнай калісьці расліны
канспектыўна запісаная гісторыя Еўропы. Французы і італьянцы, якія сутыкнуліся з прыгожай незнаёмкай пад час Крыжовых паходаў, дагэтуль называюць яе “сарацынскім просам”, а палякі доўгі час называлі “татаркай”, бо яна ўвасабляла для іх жах ад татарскай навалы ХІІІ ст. Аднак урэшце яны пазычылі ад усходніх славянаў назву “грыка”, бо продкі беларусаў, украінцаў і рускіх атрымалі грэчку быццам бы ў дадатак да Хрыстовай веры, з Візантыі, ад грэкаў. Упершыню ж грэчку, ураджэнку Гімалаяў, пачалі культываваць у кітайскай правінцыі Юнань каля 5 ст. н.э., і яшчэ праз 200 з нечым галоў яна пачала распаўсюджвацца на ўсход, у Японію ды Карэю, на поўнач – у Манголію і Сібір, і на захад – у Персію і Візантыю. 

Хто пажыў у час развітога сацыялізму, памятае, якім дэфіцытам лічылася тады грэчка, якую куплялі або па спецыяльных картках для дыябетыкаў, або ў складзе святочных прадуктовых набораў. Іранічна кажучы, гэта чымсьці нагадвае становішча на сучасным Захадзе, дзе купіць грэчку можна не так у супермаркеце, як у краме “здаровай ежы”. Праўда, хутчэй грэцкую муку (якой у нас нідзе не знойдзеш), чым крупу. Сапраўды, грэчка добра надаецца для разнастайных дыетаў. Яе бялкі пераважна добра засваяльныя, тлушч вылучаецца ўстойлівасцю пры захаванні (амаль не ялчэе) ), менш вугляводаў і больш клятчаткі за іншыя крупы. Адсутнічае глютэн, якога так пазбягае сучасная заходняя дыеталогія. У грэцкай крупе ў 5 разоў больш вітаміна В1, чым у маннай крупе, і ў 2 разы больш, чем в ячнай, а вітаміна В2 ў 2,5 разы больш чым у любой іншай крупе. Шмат нікатынаміда і мінеральных рэчываў (кальцыя, магнія, фосфара, жалеза). 

Вельмі доўгі час каша з грэцкіх круп адыгрывала надзвычай важную ролю ў харчавані беларусаў (і ўсіх нашых суседзяў, вядома). У міжнароднай кулінарыі пад назвай “каша” разумеюць менавіта традыцыйную “рускую” грэчневую кашу – яшчэ не хутка, відаць, навучацца на захадзе адрозніваць розныя “гатункі рускіх” паміж сабой. Шкада, бо грэчневую кашу - як гарнір да мясных страў (зразаў і інш.) або як самастойную страву, з разнастайнымі акрасамі – шкваркамі, грыбным соўсам могуць з поўным правам лічыць нацыянальнай і беларусы, і літоўцы, і украінцы, і палякі. Але нават прайграўшы рускім кашу, і не прэтэндуючы на шматлікія стравы японскай кухні (найперш на грэцкую локшыну “собагакі”), беларуская кухня можа, дакладней, магла пахваліцца ці не самым шырокім у свеце наборам страў з грэчкі – сярод якіх, зрэшты, не было грэцкага плова, які спрабавалі былі навязаць у якасці “нацыянальнай стравы” толькі пасля Другой Сусветнай вайны. Гэта і своеасаблівая падпражаная каша з грэцкай мукі лямешка (або пражуха), шматлікая выпечка з грэцкай мукі у выглядзе бліноў з начынкай і без, булак, пірагоў: грэцкія калдуны, грачанікі, таўкачыкі, паляніцы, шалтаносы і г.д., цяпер амаль невядомыя. Але як няма грэцкай мукі, то памаўчым і пра выпечку. Фарш з дадаткам грэчневай крупы незаменны ў лепшых гатунках традыцыйных крывяных кілбасаў, якія наўрад ці будуць прадавацца ў беларускіх гіпермаркетах, але пакуль што сёй-той мае магчымасць іх есці ў “пальцам пханым” варыянце. А на заканчэнне, калі чытач пранікся павагай да сціплай прыгажуні грэчкі, і адчуў апетыт - грэчневая каша “па-Радзівілаўску” (рэцэпт выдалены)

Алесь Белы

 


біяграм   |   энцыклапедыя   |   рэцэнзіі   |   інтэрнэт-праекты   |   english
картаграфiя  
|   хронiка Белай Русi   |   матэрыялы па картаграфii   |   іканаграфiя
матэрыяльная культура  
|   артыкулы   |   радыёперадачы   |   іншыя артыкулы
камунікат  
|   аўтары

© Copyright Ales' Bely 2004